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新京报:国羽“消极门”,别归咎于规则

  即便
划定规矩赛制有问题,只需尚未更改,那就必需尊敬――这是最根本的游戏划定规矩。

  8月1日,中国羽毛球运动员于洋、王晓理因消极比赛被伦敦奥组委宣布取消了比赛资格。中国最荣耀的奥运团队之一,遭遇空前打击。

  有意见认为,之所以出现消极比赛,是因为划定规矩不平正,因此,应当修正

休学划定规矩并提出上诉。这种说法,值得商榷。

  任何游戏,都不存在完满划定规矩,因此留下了平正哄骗划定规矩的空间。然而,用不尊敬观众的体式格局比赛,裁判长两次中断
比赛仍我行我素,这种行动
已超出平正哄骗划定规矩的范畴,而是鄙视划定规矩。

  并且,划定规矩从来不存在单方面的制订者,而是一切参与者要么参与,要么认可的结果。既然已参加比赛,就是对划定规矩事实上的认可,在出现不利状况后要求改划定规矩,与违约何异?应当看到,即便
划定规矩赛制有问题,只需尚未更改,那就必需尊敬――这是最根本的游戏划定规矩。

  将国羽“消极门”归咎于划定规矩,暗中带有如许一种思想:任何有违背基本规范的行动
,都可以拿划定规矩缺陷作盾牌。这种思想模式的结果,是弱化应当举行的反思,并可能为类似行动
提供免责通道。实际中,如许的事已屡见不鲜。

  实事求是讲,之所以出现运动员消极比赛,有划定规矩倒逼的原因,但更有“金牌至上”观念在主导。若是不是出于增加保牌安全系数的考量,何故如此明目张胆地消极比赛?淡化思想主因,而强调客观赛制,只会让体育比赛变得非常
功利,而将体育所倡导的代价钻营,继续弃之如敝履。

  当然,奥运会既是奥林匹克主义弘扬之时,也是效益主义施展之日――这是其竞技性决定的。对荣誉的抢夺,不可避免地会强调效益主义。如何故最小的成本博取荣誉,也是竞技赛事的魅力之一。然而,任何谋略,不克不及对体育精神、对奥运会的神圣性形成挑战。“相互理解、友谊久长、团结一致和公平竞争”,这是奥运会的最高代价。

  长期以来,对奥运会和体育精神的理解,被简化为“更高、更快、更强”,被稀释为荣誉场,并由此创造了带有功利色彩的体育培训体系和代价评估体系。中国军团不断取得的金牌,因为验证了这一模式的成功性,而深入到了许多国人的思想中。

  从这个角度说,仅仅指责参与赛事者显然不够。如何尊敬奥林匹克精神和体育道德,不是一两个运动员的事,而是一切奥运参与者,和
存眷奥运的国人都需要思考的事。即便
中国运动员不遭遇如此严峻的处罚,这一命题仍然存在。

  此外,这次“消极门”的另一“积极”意义在于,促使国人共同探讨和反思既有的划定规矩认识。以划定规矩缺陷为借口,把卖空买空包装得念念有词,这背后很大程度上是一种实用与功利思想。如许的思想并不只是体现在赛场上,而是暗藏于实际里的诸多层面。这种事实上对划定规矩的鄙视,对体育发展无益,对社会发展也为害不小。

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